赖姓寻根在息县

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赖国，公元前1044年至公元前538年，立国506年，传位14代，后为楚所灭，迁于鄢，国人怀念故土，以国为姓，这是赖氏起源。而遗留在当地的臣民为避楚之害，改姓傅和罗。在《左传·卷十·昭公》中详细地记载了楚灭赖的情形：“遂以诸侯灭赖，赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举。对曰：‘成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其榇。’王从之，迁赖于鄢。”亡国后的赖国子孙以国为氏，就是赖氏。关于赖姓改为傅和罗，现考察包信镇的村庄分布，可知此论有据可依。围绕赖国古城和叔颍陵墓，姓傅的村庄星罗棋布，大傅庄、小傅庄、大傅围孜、小傅围孜、傅小庄和傅前楼、傅腰庄、傅后楼，万人一姓，无有旁姓。周边乡镇罗、傅两姓更多。自古以来，两姓从不通婚。为了怀念先祖，他们还年年祭祀。关于赖国的地理位置，南宋郑樵《通志·氏族略》明确介绍：“赖氏，子爵，今蔡州褒信有赖亭，即其地也，鲁昭公四年为楚所灭，子孙以国为氏。”清代人张澍《姓氏寻源》引西晋史学家司马彪的话说：“汝南褒信且有赖亭，故赖国，楚灭之，子孙以国为氏。”这里所说的“褒信”，东汉置县，属汝南郡，南朝宋改名苞信县，隋大业初复褒信县，唐天佑中改名苞孚县，北宋复名褒信县，属蔡州，即今息县所属之包信镇，位于息县城东北35公里处。由此可见，赖姓祖根在今息县包信镇。息县包信镇现存的文化遗址和出土文物很多。在闾河大桥南1公里处，傅庄村境内的古城是古赖子国都城遗址。在古城东北800米处的闾河南岸边，有蛤蜊山遗址。在古城遗址西方800米处，有赖国九烈女墓。在包信镇西傅后楼庄前200米处是赖姓始祖、赖子国开国君王叔颍陵墓。在叔颍陵墓以南有8座古冢，当地百姓说是“八王陵”，位于广丰岭与闾河交汇处的闾河北岸，现存有龙王庙和迎水寺。在镇区和平大道西侧，有香云庵和娘娘庙。除上述古迹外，还有汪湖遗址、上天梯、古塔、火鸽、三官台、校场等遗址。

研究中还发现，与赖国历史有关的文物也很多。现存立于息州谯楼上的清代道光二十七年（1847年）《重修东岳庙大殿拜殿后楼碑记》开头这样写着：“包信镇，古春秋赖子国也。汉为褒信县，建武五年又自息析置褒信侯国，刘宋改曰苞信，隋复旧……至元，废入息县。”包信镇街村村民张保华在赖国都城西边约800米处的农田里，收集到16种形状不同的青铜箭头，还收集到50多枚鬼脸币和楚国金币以及1块钱币（面世之前当做钱币用的青铜铸块），还有人工砂磨的玉环和青铜御带钩。当地村民还在赖国九烈女投水处的汪湖挖到20多面早期青铜镜和周代陶器。上述这些文物和文化遗址的年代都和史书、文献记载相吻合。进入上世纪90年代，以姓氏文化、炎黄文化为核心的寻根文化在中原大地悄然兴起，息县县委、县政府精心组织了大量的专家学者进行研究考证。经过专家学者多方考察认证，在众多的史实面前，息县毫无争议地成为赖、罗、傅的姓氏发源地。赖国故城遗址于2006年6月经河南省人民政府核定为省级第四批文物保护单位（豫政﹝2006﹞31号）。





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今天好像是赖氏祭祖吧？
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